※定員につき、予約終了しました

*会場は畳敷です。
*畳に座れない事情のある方は、予約時にお申し出ください。
*未就学児の入場はできません。

【浪曲】「寛永三馬術（かんえいさんばじゅつ）」より『曲垣（まがき）と度々平（どどへい）』：玉川奈々福（浪曲師）、沢村豊子（曲師）
【能】「隅田川」語り/夏目漱石「夢十夜（第三夜）」：安田登（下掛宝生流ワキ方）、槻宅聡（森田流笛方）
【節談説教】「善導讃説教」：直林不退（浄土真宗本願寺派淨宗寺住職・節談説教研究会副会長・相愛大学教授）
【聲明】「涅槃講式」より：新井弘順（真言宗豊山派宝玉院住職、迦陵頻伽（かりょうびんが）聲明研究会会員）
【座談会】「語りもの」を考える
新井弘順/玉川奈々福/直林不退/安田登/釈徹宗（浄土真宗本願寺派如来寺住職、節談説教研究会副会長、相愛大学教授）
進行：船曳建夫（文化人類学・東京大学名誉教授）
※出演者・内容は変更になる場合がございます。

※下記の時間は変更になる場合がございます。あらかじめご了承ください。

12:30　開場
13:00　【浪曲】「曲垣と度々平」
13:30　【能】「隅田川」語り／夏目漱石「夢十夜（第三夜）」
14:10　【座談①】「語りもの」を考える1：「語りもの」とは何か
15:00　【節談説教】「善導讃説教」
15:30　【聲明】「涅槃講式」より
15:45　【座談②】「語りもの」を考える2：信心と語り
16:20　終演予定

主催：アーツカウンシル東京（公益財団法人東京都歴史文化財団）

企画協力：安田登

※定員につき、予約終了しました

「語りものの声技」事務局
電話：050-5898-3837［平日：11時-17時］
【お願いと注意事項】

• お申込みいただいた方には、入場券をお送りします。当日受付でご提示ください。なお、万一キャンセルされる場合は、必ず事前に電話かメールでご連絡ください。席数が限られておりますため、ご協力のほどよろしくお願い申し上げます。
• 席は、全自由席です。畳敷きの座布団席（桟敷）となっております。
  ※座れない特別な事情がある場合は、予約時にお申し出ください。
• 客席は、屋内ですが、庭と素通しになっています。当日の天候に合わせて、防寒のご用意は各自でお願い致します。
• 会場の「代々木能舞台」には、駐車場、クロークはございません。木造につき、全館禁煙です。

聲明（しょうみょう）【奈良時代〜現代】

• 仏教の法会（ほうえ）で、僧侶が経典に節をつけて唱える声楽。
• 通常は単旋律で、時に打物を用いる。
• 平曲（へいきょく）や謡曲（ようきょく）など、語りもの音楽の源流といわれる。

節談説教（ふしだんせっきょう）【鎌倉時代〜現代】

• 仏教の教えを分かりやすく説くために、ことばに節（ふし）をつけた浄土真宗に独特の説法。
• ひとりの説教者が、修練した声と身ぶりのみで、歌うがごとく語るがごとく聴聞者の情念に訴える。
• 話が節（ふし）になり、節（ふし）が話になる、という独特の様式は、落語、講談、浪曲などの話芸や語りものに大きな影響を与えたといわれる。

能の謡（うたい）【室町時代〜現代】

• シテやワキ、地謡（じうたい）が、セリフ、詞章を独特の様式をもった節回し、発声法で謡う能の声楽部分。
• 囃子（笛、小鼓、大鼓、太鼓）を伴う。

浪曲（ろうきょく）【江戸末期〜現代】

• 節（ふし）と啖呵（たんか）[セリフ]で人情を物語り歌い上げる。
• 演題は、親子の情愛もの、仇討ものなど定番から現代の創作まで幅広い。浪曲師各人の節回しの創意工夫が聴きどころ。
• 三味線（曲師）との掛け合いで、一人で演ずる。

玉川 奈々福 （たまがわ ななふく）
1995年曲師（浪曲の三味線弾き）として二代目玉川福太郎に入門。2001年より浪曲師としての活動を開始。2006年名披露目興行。同年、本橋成一監督『ナミイと唄えば』出演。古典はもとより多くの新作を披露するほか、落語、講談、文楽、琵琶、日舞、近年はパンソリなど、様々な芸能との交流企画をプロデュースする。

撮影：矢幡英文

沢村 豊子 （さわむら とよこ）
端唄を習っていたが、11歳のとき九州に巡業にきていた佃雪舟（つくだ せっしゅう）に誘われ、上京して浪曲の三味線を習う。1948年、山本艶子（やまもと つやこ）に入門。戦後の浪花節黄金期に、ラジオ浪曲で活躍していた国友忠（くにとも ただし）の相三味線を長年務めた。現在、国本武春、玉川奈々福の三味線を担当する、日本有数のベテラン曲師。

安田 登 （やすだ のぼる）
下掛宝生流（しもがかりほうしょうりゅう）ワキ方能楽師。舞台のかたわら、学生や児童との能ワークショップや、朗読や群読の公演、指導を行う。『論語』などを学ぶ寺子屋「遊学塾」主宰。甲骨文字の研究も行う。著書に、『身体感覚で「論語」を読みなおす。－古代中国の文字から』（春秋社)、『本当はこんなに面白い「おくのほそ道」』（実業之日本社）、『日本人の身体』（ちくま新書）ほか、多数。

槻宅 聡 （つきたく さとし）
森田流笛方能楽師。公益社団法人能楽協会正会員。重要無形文化財総合指定。東京外国語大学スペイン語学科卒業。1987年、国立能楽堂能楽三役養成事業第二期研修終了。故・寺井啓之および中谷明（ともに重要無形文化財総合指定）に師事。国立能楽堂養成第六期研修講師。1996年「翁」披演。2003年「道成寺」披演。

直林 不退（なおばやし ふたい）
滋賀県大津市浄土真宗本願寺派淨宗寺住職、相愛大学教授・花園大学兼任講師。専攻は日本仏教史・真宗伝道史。主著は『日本古代仏教制度史研究』、『大津浄土真宗寺院史』、『節談椿原流の説教者』、『日本三学受容史研究』（以上、永田文昌堂）、『神田唯憲の節談』（節談説教研究会）。節談説教研究会副会長を務める。

撮影：市川勝弘

新井 弘順（あらい こうじゅん）
埼玉県所沢市真言宗豊山派宝玉院住職。真言宗豊山聲明を青木融光大僧正より学ぶ。1972年以来国立劇場の古典・新作聲明公演に参画。1973年「日本の伝統と前衛音楽」世界公演以降、ベルリン、パリ、ザルツブルク等の音楽祭に参加。1997年天台宗の聲明家とともに「声明の会・千年の聲」（「聲明四人の会」が前身）設立。上野学園大学日本音楽史研究所で聲明楽譜研究に従事。迦陵頻伽（かりょうびんが）聲明研究会会員。

撮影：竹中稔彦

釈 徹宗（しゃく てっしゅう）
浄土真宗本願寺派如来寺住職。相愛大学教授。節談説教研究会副会長。NPO法人リライフ代表として、認知症高齢者のためのグループホーム「むつみ庵」の運営にも取り組む。近著に、『宗教は人を救えるのか』（角川SSC新書）、『日本霊性論』（内田樹との共著、NHK新書）など。論文「不干斎ハビアン論」で中外日報社・涙骨賞を受賞。

船曳 建夫（ふなびき たけお）
文化人類学者。東京大学名誉教授。メラネシア、東アジア、日本でフィールドワークを行う。関心は、身体における自然性と文化性、儀礼と演劇の表現と仕組みなど。編著書に、『知の技法』（東京大学出版会）、『「日本人論」再考』（NHK出版/講談社学術文庫にて再刊）、最新刊『旅する知―世紀をまたいで、世界を訪ねる』（海竜社）など多数。アーツカウンシル東京カウンシルボード・メンバー。

代々木能舞台
東京都渋谷区代々木4-36-14

【電車でお越しの場合】
京王新線 初台駅東口 または中央口（南口出口）より徒歩5分

【バスでお越しの場合】
渋谷駅から中野行・阿佐ヶ谷行 「東京オペラシティ南」下車　徒歩6分